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TEZCATLIPOCA

Posted by centroevoluciondelser on May 20, 2011 at 3:55 PM Comments comments (0)

 

TEZCATLIPOCA

Tezcatlipoca nos revela uno de los másgrandes misterios de la Transformación Humana “El Espejo”, cuando elhombre logra verse a si mismo a través del espejo de sus relaciones y del mundoexterior, cuando logra verse a través del humo (Ego) del espejo (Tu otro Yo),logrará transformar sus más bajas pasiones para convertirse en su Doble “Quetzalcoatl”la Serpiente Emplumada que simboliza la Consciencia del CristoCósmico de acuerdo con la Sabiduría de los antiguos Mexicanos......

Tezcatlipoca es el guerrero del norte, representa el cielo nocturno, la lunay las estrellas. Es llamado "noche y viento, el arbitro, el que piensa yrige por su propia voluntad". Es el dios de la noche y la tentación. Unade sus características más relevantes es poseer la juventud eterna, por eso erallamado telpochtli (el siempre joven). Es invisible, virtud por la que se locreía omnipresente. Tiene la habilidad de conocer los sentimientos de laspersonas. Su disfraz es el Jaguar, y su atributo principal es "El Espejo que Humea".

Esta idea de espejo de imagen brumosa e inestable, así como su relación con las actividades profanas, sugieren queTezcatlipoca es un símbolo de la humanidad, un reflejo de nuestro mundo imperfecto y contradictorio. Su nombre significa “Espejo que Humea” o “El humear del espejo”, y sus representaciones eran pintadas con una franja negraen el rostro (El que no puede verse a Sí Mismo) y un espejo de obsidiana en el pecho (Para que su oponente pudiera ver reflejadas sus propias Acciones), donde veía todas las acciones y pensamientos de la humanidad, y del cual brotaba un humo que mataba a sus enemigos (Ego).

La condición de espejo resume a Tezcatlipoca, loscontrastes y dualismos que presiden a todas sus funciones. Tezcatlipoca tieneuna pierna más corta que la otra, en la cual muestra el hueso expuesto (dondedebería estar el pie), lo cual simboliza el balance que el ser humano debebuscar en la vida. Se le atribuye además el nombre yáotl (el enemigo), se leconsidera maestro hechicero, y se le asocia en algunas ocasiones con lasfuerzas de la destrucción (Transformación). Por estas razones es uno de losdioses más temidos y respetados. Se cree que anda de noche (Inconsciencia)aterrando a los cobardes (Ego) o potenciando la fama de los “supuestos”valientes que soportan su terrible y desagradable presencia (La parte oscura denosotros mismos que vemos reflejada o proyectada en los demás).

Pero a pesar de algunas descripciones dantescas ymal interpretadas que lo caracterizan, Tezcatlipoca siempre equilibra su imagencon buenas acciones, como la creación del aire y la música (en una mano portaflechas, en la otra una flauta). Es el dios que da y que quita la riqueza(Interior y Exterior), es el protector de los esclavos (La Consciencia atrapadaen el mundo material). Entre los nahuas, Quetzalcóatl y Tezcatlipoca sondeidades gemelas y al mismo tiempo antagónicas, y juntos crearon al mundo.

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Quetzalcoatl y Tezcatlipoca

Posted by centroevoluciondelser on May 20, 2011 at 3:46 PM Comments comments (1)

 



Quetzalcoatl y Tezcatlipoca

La próximaaparición de Venus frente al Sol, despuésde 129.5 años, ocurrirá el 5 de Junio del 2012, aparición que será seguida deun eclipse total de sol el 13 de Noviembre del 2012 y que enmarcará el final deun Ciclo Cósmico que concluye el 21 de Diciembre del 2012 lo cual, según losMayas, marca el fin de un ciclo completo de 25,925 años en nuestro SistemaSolar dando inicio a una Nueva Era y a una nueva Raza Cósmica que fue sembradamiles de años atrás.

La próxima aparición de Venus coincide con el final del calendario Maya y lapromesa del regreso de Quetzalcoatlentre los toltecas o Kukulkan entre losMayas.  Será esta la gran Promesa del Avatar Mesoamericano, Quetzalcoatl?.

Me refiero a Quetzalcoaltl por ser un Avatar de nuestracultura mesoamericana, pero al igual queél otros grandes Avatares en la historia como Jesús o ElBuda, por mencionar solo algunos, nos transmitieron su sabiduría y la promesa de su regreso, omejor dicho, el retorno de su Consciencia como una forma de preparación previaa la llegada de los tiempos del Retorno de la Consciencia Cristica en el hombre. Todasemilla que es sembrada, crece se reproduce y se transforma para dar nuevosfrutos y continuar el ciclo de la vida en el Universo.

Así dijo Quetzalcoatl: "Conocedexperimentalmente las estrellas, sus nombres e influjos. Sabed cómo marcha elcielo. Conoced también la duración del año y de sus signos".Y es en la marcha del cielo de los astrosy las estrellas donde encontraremos las fechas que nos anuncian la próximatransformación que tendrá lugar en la Consciencia de los hombres.

La voz de todos esos grandes Avatares hoy porhoy se puede escuchar fuertemente en nuestro interior anunciando su próximallegada. Callemos nuestra mente para que podamos escuchar esa voz que provienedesde lo más profundo de nuestro corazón. Tratemos de profundizar en elverdadero significado del LenguajeMetafórico por medio del cual nuestros grandes guias nos hantransmitido su Sabiduría para poder ver la luz en sus palabras que nos guiaránde regreso a la Tierra Prometida,

El Retorno al Corazón. 

Ricardo González

PRIMER APARICIÓN DE QUETZALCOATL

(Recordemos que la última aparición deVenus frente al sol fue el 8 de Junio del 2004 después de 129.5 años, la siguiente será el 5 de Junio del 2012)

Así pasó el tiempo. Transcurridos cuatro años regresó. Ya nadie lo esperaba,nadie pensaba en volver a verlo. De la región del misterio, de la casa delquetzal, del país de la abundancia regresó Aquel que enriquece al mundo.

Caminaba como un dios por la costa de Panucoy fue reconocido por algunos viajeros.

Se corrió lanoticia con pregoneros, y al escucharla, muchos cayeron en confusión. Sedecían: ¿Podrá acaso alguien regresar de entre los muertos? ¿Ocurrió antes algosemejante?

Fueron enviados a su encuentro algunos oficiales. Pero él, conociendo susdudas,

apareció en su camino y les dijo: ¡No duden amigos! ¡Soy yo,el sacerdote, el viajero de la región de los muertos! ¡Reconozcanme! He idodelante de los hombres allá, donde los muchos huesos, para buscar la semilla.

Mis enemigos se reunieron para hacerme la guerra, los hombresdespreciables vinieron contra mí. Mucho daño me hicieron esos pájaros delpolvo, me rompieron, me quebraron, mancharon mi precioso recipiente. ¡Pero miblanca bandera sacudió el polvo,arremolinó la tierra allí, en el antro de lapenitencia!.

Soy el guerrero, el que hace de los cielos su camino. No en vanorevestí la insignia de oro. ¡Por mí se mueve el Sol! He regresado para abrir mimano, yo, el morador de la región de las alas, el caminante solitario. En lamuralla del campo del rigor combatí; allí alcé mi grito y alcancé mi nombre:defensor del hombre. Así Dijo.

Los mensajeros quedaron atónitos y le rogaronque viniera con ellos a su campamento.

LOS principales amigos de Quetzalcoatl,en cuyas manos estaba la responsabilidad del pueblo, no quisieron escuchar lanoticia; se dijeron: ¿Quién es este que viene a perturbarnos? ¿Con qué autoridad ha tomado sunombre? Vimos su cuerpo arder en la hoguera. ¿Acaso no dijo él: "No dosveces se vive en la tierra"?. No se dejen confundir, hermanos. No es elSeñor, sino un demonio, quien así viene a dividirnos.

Aun estaban hablando, cuando Quetzalcoatlentró en su asamblea y preguntó: ¿Quién es el que murmuracontra mí palabras de desconfianza? ¡Soy yo, el Señor de las transformaciones!.He regresado, me rehice, alcancé la vida verdadera y estoy aquí.

Mi madre divina, la del manto de estrellas, me infundió un nuevoaliento, un aliento inmortal. ¿Quién podrá ahora contra mí levantarse? A laoscuridad de las aguas arrojé mi oscuridad yo, el penitente. ¡Vengo deconquistar mi destino!.

A los mundos que están sobre nosotros, a los nueve escalones fui adescansar. Allá, donde la anciana, fue abierto mi collar, desatada mi guirnaldade plumas. ¡Aplastada quedó la serpiente!. Quiso quebrar al pequeño espejo, almágico reflejo, ¡y condenada fue por siempre a los abismos de perdición!

Veanme, amigos, soy el Dragón deluz. Conozco al anciano, a la anciana. He vivido en el mundo de los muertos ycon los que nunca mueren. Soy mediador, y he vuelto para dormir al sueño yamordazar la muerte, para destruir a aquel que muerde por sus cuatroextremidades. ¿Qué dios, qué poder será capaz ahora de arrojarme al polvo?

Al escucharle, sus seguidores cubrieron susrostros y le adoraron, y un gran temor los sobrecogió. Pero él les confortó,diciendo ¡Alegrense,amigos, reconozcanme!Entonces ellos corrieron a su encuentro, muy contentos, y le abrazaron.

Él, sentándolos en un muro, les habló de sudescenso a lo profundo y su ascenso a las estancias del Cielo, y les dijo:Del corazón del mar regreso, de allá, donde el horizonte se tiñe conlos tintes de la aurora. ¿Acaso no me esperaban? ¡Soy el quetzal, y he venidovolando!

De pasos difíciles vengo, de la gran guerra. Muy serio estaba mi rostrocuando salí de Tula,enflaquecidos mis costados, vacilantesmis pasos. En flor ansiaba convertirme, y era un conejo ensangrentado.

Yo no lo sabía, no conocía mi destino, ¡y en el templo de las llamas mefue revelado! No lo entendía, ¡y en la casa de los niños me fue revelado!Después de tanto andar, he visto un paso allá, en el seno del mar, donde elmundo se curva y se esparcen, sin forma, las arenas. Este cofre de jadesincendié por mí mismo, y renací. Ahora, mi corazón ha llegado a ser perfecto.Solitario, entre colores infinitos, mi corazón vive. He recibido el poder delanillo del agua. ¡En el arte he de vivir eternamente sobre la tierra!

Embriagado con estas palabras, exclamó Matlakshochitl: ¡Oh tú, caudillo nuestro,

príncipe de los naguales! ¡Eres tú, en verdad, Señor de vida y amparador detodo crecimiento! ¡Y nosotros que sólo te causamos pesares!. Esto dijo,entristecido por las dudas con que le habían recibido. Pero él le aseguró conafecto:

Sólo me ultrajan quienes no me han conocido. Ustedes, empero, sonmis padres, mis hermanos, mis amados sacerdotes. A la gloria del Señor de las corrientesinfinitas, en nave de turquesas, allá también irán ustedes, mishermanos, mis viejos compañeros.

El príncipe Itimallile preguntó: Señor, ¿qué puedo hacer para vivir contigo allá, donde tú vives?¿Cómo ganar un rostro y un corazón, cómo cantar tu canto?

Respondió: Sólo podrá cantar micanto aquel que llegue a ser, como yo, dios del crepúsculo y dueño de la luz,quien logre transformar su rostro a voluntad. Mas, no teman. Yo soy el Dragónde luz y envío mis rayos a todos los seres creados, aún a los que están allá,en el paraíso de las aguas. Y al que quiero, lo tomo y lo hago mío.

A la encrucijada de todos los caminos he llegado. A mí mismo me hicecreador,sostenedor y vida. ¿Qué más he de buscar? ¿A quién debo seguir? Yo, elproveedor del reino de las aguas, hago llover a Dios. A aquel que los colma debendiciones, yo proveo. ¿Habrá algo imposible para mí? Yo deseo, amigos, queustedes también canten mi canto. Por lo tanto, vayan por todas partes, establezcance incluso en el montede las tinieblas. Con música de nubes esparciránla gloria de Ometeotl(El Todopoderoso). Vayan por el mundo y no teman: eternamente se escuchará mivoz entre ustedes, explicando la palabra de la verdad.

LAS ORDENANZAS

ENTONCES llamó a su lado a cuatro jóvenes cholultecaspor los cuales sentía un amor particular, y les encomendó que recordaran todolo que habían visto y oído, a fin de que, yendo por el país, fuesen testigossuyos ante los pueblos de la tierra. Y les ordenó que dividieran la tierra encuatro partes, quedando la ciudad de Cholulacomo corazón, y que propagaran por ellas las noticias de su regreso.

También les dio autoridad para tomar el poder sacerdotal en su nombre, mas nocomo señores que reclamen la herencia de un reino, sino como servidores ydeudores, como quien toma algo en préstamo hasta que llega el momento dedevolverlo.

Ordenándolos en comunidades, les dijo: Vivirán juntos bajolos más ancianos, compartiendo su sustento y sin acumular riquezas. Guardaran yse transmitiránlas dignidades recibidas. Velaran con todo el corazón para que se extienda elmodo de vida tolteca.

Mantendrán en orden suscomunidades, suprimiendo lo relajado y conservando lo virtuoso. Si hacen así,les doy poder para que hagan cosas maravillosas y se hagan acreedores del nombreque llevan, y para que transmitan ese nombre.

También marcharan por los valles y las sierras, averiguando por las cosasconcernientes a la vida. Y encontrando alguna buena costumbre, traiganla a sus comunidades y compartanlas con todos, para que deese modo perfeccionen el modo de vida tolteca.

Mas aún, donde quiera que lleguen, pregunten por las historias y lascreencias del lugar, comprendiendo sus cosas oscuras y ayudando en sus ritos ytradiciones. Pero, ¡cuidensede los sacrificios humanos y de la idolatría!

Durante el día, estudien los libros divinos, conversen con su corazón y ejercitense en las artes y oficios.Por las noches velen, canten alabanzas hasta el alba y jamás falten al bañonocturno.

Dormirán y comerán poco, hablaran sólo lonecesario. Seránparcos en sus modales y sobrios en el vestir. No pasaran a navaja sobre suscabezas ni usaran joyas, sino sólo un collar de piedra o madera. Y no olvidaranla penitencia.

Además, trabajen en sementeras para no ser una carga al pueblo. Antes bien,denle de comer a lospobres y los necesitados, a los ascetas y los enfermos, socorriendo en todomomento a las viudas y los huérfanos.

He aquí el modo como elegirána sus líderes: el más humilde entre todos será el que mande, y el de más noblecuna será el servidor. Ninguno percibirá recompensa por su servicio. Y quienesdeseen ser líderes, que trabajen doble jornada.

Sólo aquel que tenga corazón puro, un corazón bueno, un corazón firme, uncorazón de hombre, sólo aquel que tenga a Ometeotl(El Todopoderoso) dentro de sí y sea sabio en las cosas divinas, ese losrepresentará. No importa su nombre, no importa su nacimiento. Aún si fuese deorigen humilde, si su padre o su madre fuesen pobres entre los pobres, nomiraran su linaje, sino su modo de vida.

Si encuentran alguno que sea perfecto en sus costumbres y ejercicios,doctrina y buena vida, perfectamente continente y guardador de los preceptos,virtuosos, humilde y pacífico, considerado, cuerdo, no liviano, compasivo,amigo de todos, devoto, temeroso de Dios, esclarecido, a este elegirán como sumo sacerdote yle impondrán eltítulo de Quetzalcoatl.Este les servirá de guía, los llevará a cuestas y los gobernará.

Tales guías les dirán cómo venerar a Ometeotly llevarán las ceremonias. Su obligación será pronunciar discursos, ocuparsedía y noche en el incienso, preparar las espinas para la penitencia, mirar ycalcular el orden del cielo y la división de la noche, la caída del año y lacuenta de los destinos.

Ellos leerán y cantarán, volviendo ruidosamente las hojas de los códices;tendrán en su poder la tinta negra y roja, los caracteres, para elevarlos ymostrarles el camino.

Y estas son las faltas que miraran: las palabras injuriosas con queafrentan al prójimo; la ingratitud que tuvieron hacia los dones de Ometeotl; la inhumanidad quemostraron al no compartir los bienes que les dio su Dios; el no comunicar loque te fue dicho; la falta contra los preceptos divinos o contra las costumbresde la comunidad; el adulterio, el engaño y el sueño.

Después de pronunciar estas palabras, concluyó Quetzalcoatl su discurso,diciéndoles: Heaquí mi disposición final y aquello que los identificará como mis seguidores,lo que deben seguir y compartir, pues es alimento escogido.

Sólo tres consejos deseo encomendarles: el primero, que busquen con anhelohacerse amigo de Aquel que está en todas partes, en todos cuerpos y en cadamomento, pues es noche y viento y Dueño del cerca y el junto.

Y en tal empeño, miren que no se hagan orgullosos, desesperados o cobardes,sino más bien, humildes de corazón, poniendo toda su esperanza en Ometeotl y atreviéndose a mantenersus prescripciones.

Lo segundo que deberánrecordar: tengan paz con todas los hombres, respeten a todos y a nadieagravien. Por nada del mundo averguencena otro hombre. Calmence,que digan de ustedes lo que quieran. Callenseaunque los combatan y no respondan. Así demostraran su condición viril y sunobleza, y todos sabrán que son dignos representantes míos.

Y lo tercero que les pido, es que no pierdan el tiempo que les ha dado Ometeotl sobre este mundo. Ocupense en lo que es bueno día ynoche, no desprecien el tiempo. Porque no saben si volveran a vivir, o si reconoceran sus rostros allá, dondede algún modo se existe. Aprovechen esta vida.

Basta con esto, que era mi misión. Hagan en lo adelante lo que bienles parezca. Todo hombre que se atenga a su propio bien allegará para sí laexcelencia y conquistará la vida.

Así terminó su exhortación. Y sus amigosanotaron sus palabras sobre sus corazones, para compartirlas luego con todos.

LA PROFECÍA

A continuación, pidió a sus seguidores que se congregaran en la orilla del marpara entregarles su bendición. Una vez en la arena, subió a una piedra que porallí había y anunció las palabras de su profecía. Y esto fue lo que dijo:

Escuchenme,hermanos: yo, Quetzalcoatl,pluma teñida con sangre de serpientes, he renacido. A mí mismo me hice en labatalla, allá, donde se ensanchasen las aguas y el tiempo queda detenido. Asíllegué a ser mi propio padre, y llegué a conocer los ciclos del destino.

Sólo vine a prepararme un camino; ahora he de marchar. Mas, no teman, no mevoy para siempre: eternamente escucharan mi voz. No lloren por el príncipepartido, porque les he dejado mis palabras y mis joyas.

¡Alegrence! Seacerca un nuevo día, el día magnífico, de radiante hermosura, cuando a mirostro tenga que regresar. ¡Entonces me verán! En ese día comprenderán las razones divinas,levantaré mi cosecha y recogeré lo sembrado. Entonces desaparecerá para siempreel animal maligno y ustedes podráncaminar en paz.

Y se abrirán las puertas de oro, y vendrán en matrimonio los pueblos de latierra al templo de los cuatro rumbos, donde se les pedirá que no se descalcen.Y se manifestará la Señalde la unidad en un árbol erguido. El mundo habrá de verlo cuando ocurra, porquees el amanecer de Ometeotl.

Poder de bondad viene a ustedes para vivificarlos,para extirpar del mundo todo temor. Poder de unidad, poder del Corazón delCielo, de Aquel que, al recibirlos, no recibe sino a su propio ser. ¡Rindandevoción a la verdad, crean en su poder! ¡Aviven la luz de sus corazones, ohhermanos! Amanecerá el mundo para quienes comprendan.

A la distancia de un grito, a la distancia de un día de camino está ya suhombre, su hermano mayor, el de los verdes jades, las barbas y el báculo deperegrino.

¡Recibanlo!El tiempo se acerca, la hora viene, nace la humanidad del nuevo Sol.¡Contemplen su señal ahora! ¡Erguidel madero!

LA BALSA DE SERPIENTES

ENTONCES tomó su manto de serpientes y lo arrojó al agua. Y el manto quedófirme sobre la superficie del mar como una balsa, no se hundió. Luego subióencima y se sentó en él, como si se tratase de una canoa. Mientras se alejabade la orilla, bendijo Quetzalcoatl a supueblo con estas palabras:

¡Que a todos los mire con amor el inventor del hombre, el conocedordel hombre! ¡Que sean felices y cumplan con todo lo que les di a comer de milabio y mi boca! ¡Que permanezca la tierra, que estén en pie los montes! ¡Quese esparzan por el mundo las flores del maíz tostado,las perfumadas flores delcacao! ¡Que permanezca la tierra!

La balsa de serpientes navegó sobre las aguasdel mar rumbo al horizonte oriental, y cuentan los viejos que entró en elcielo. Pero no se sabe cómo y de qué manera llegó al mundo de la luz. Y dicenlos que saben que en verdad vive Quetzalcoatl,que no murió.

Extracto dellibro "El Evangelio de Quetzalcoatl" de Frank Díaz.  BajarLibro

DE NUEVO HABRÁ DE VOLVER, HABRÁ DE VENIR A REINAR SOBRE SU PUEBLO, SOBRE EL MUNDOENTERO. ESE DÍA SU ESTRELLA (VENUS) NUEVAMENTE APARECERÁFRENTE AL SOL Y ELSOL DEJARA DE BRILLAR PARA DAR PASO A UN NUEVO SOL, A UN SOL MAS GRANDE Y MASBRILLANTE DONDE NO VOLVERA A ESTAR PRESENTE LA OSCURIDAD.

 

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OLLIN TONATIUH

Posted by centroevoluciondelser on May 20, 2011 at 3:33 PM Comments comments (0)


OLLIN TONATIUH

 

Puede comprenderse ahora que la simplicidad de las mitologías de la creación del mundo por parte de las diversas culturas antiguas, como el génesis bíblico, haconstituido un recurso pedagógico de enseñanza y estímulo del hombreprehistórico a las diversas generaciones de nuestra joven humanidad, semejantea cuando queremos enseñar algo a nuestros hijos teniendo que expresarlo en unlenguaje propio de su edad.

De esta manera se estimuló el desarrollohistórico del conocimiento científico creando la necesidad de desmentir laimprecisión de los antiguos mitos. Es tiempo ya de que Adán y Eva terminen deasimilar el fruto que comieron del árbol de la ciencia del bien y del mal,terminando de expiar su pecado original e iniciando la reconstrucción delparaíso perdido.

Existen varios códices que hablan de lahistoria de los soles o épocas por las que ha pasado la población mesoamericana,por ejemplo el códice Vaticano, que menciona cuatro soles y asigna una duraciónde varios milenios a cada uno, sin embargo la generalidad de los códices hablantambién de un quinto sol y con una duración de sólo varios siglos cada uno. Estoes porque dichos códices aluden a soles que no son históricos, sino rituales,con una duración de 13 períodos de 52 años, es decir, 676 años para cada solritual.

Los períodos de 52 años se generaban con lacombinación del año solar y el tonalpohualli o calendario astrológico de 260días (aproximadamente igual al periodo de gestación de un ser humano) queconstituía una elaborada tecnología social con la que se dirigían yadministraban todas las civilizaciones mesoamericanas.

El quinto sol ritual fue como un óvulo ogermen de lo que habrá de ser el quinto sol histórico, Ollintonatiuh o “Sol deMovimiento”, que es identificable con el Reino de los Cielos de la cosmovisióncristiana, así como con el Paraíso Terrenal prometido por todas las religiones.

En esta época el ser humano habitará no soloel paraíso terrenal, sino el basto universo interestelar. Apoyado en unaciencia y tecnología del cuerpo humano y su medio ambiente físico y espiritual.Para lo cual ha sido necesario alcanzar el actual grado de conocimientoscientíficos y tecnológicos.

Así como Cristo concibió a su sacrifico comoel medio para la salvación del mundo y la venida del Reino de los Cielos,igualmente los sacrificios religiosos que se realizaban en el México antiguoeran para conseguir la salida del sol, de la quinta época o Sol de Movimiento yde esa forma salvar a la tierra Coatlicue de la prolongada noche mediante elnacimiento de su hijo Huitzilopochtli.

La investigadora francesa Laurette Sejournéllegó a las siguientes conclusiones en su estudio de la simbología nahuatl:

La consecución del quinto sol se logrará através de la unión de los contrarios, la dinámica de su unión está en la basede toda creación, tanto espiritual como material.  Del cuerpo brota yflorece el alma solamente si es traspasado, de uno u otro modo, por el fuegodel sacrificio; la tierra a su vez, no da sus frutos más que penetrada por elcalor de los rayos solares y el agua de las lluvias.

Es decir, que el elemento generador no es niel calor ni el agua simples, sino una combinación equilibrada de los dos. Y enefecto, bajo este doble aspecto aparece frecuentemente en Teotihuacan y en todala cultura nahuatl la divinidad del líquido celeste, la fórmula mística delagua incendiada: el atl tlachinolli.




SIMBOLO DE EL ATLTLACHINOLLI


El corazón es el símbolo y medio para laencarnación del sacrificio florido, es multitud de veces representado en laciudad de los dioses, en la simbología tenochca es representado por la tunadura colorada del nopal.

Como lo demostró Eduard Seler, en la culturanahuatl el cinco es la cifra del centro, y éste a su vez el punto de contactoentre el cielo y la tierra, el encuentro de los principios opuestos.

 



El quincunce (los cinco puntos) resulta serla proyección de los vértices de una pirámide sobre el plano de su base,simbolizando el concepto de los cuatro elementos primordiales salvados por uncentro unificador; se le conoce también como el signo de Venus, cruz deQuetzalcoatl o jeroglífico cuatro movimiento, nahui ollin, apareciendo en todoslos dioses teotihuacanos, en los codices nahuas, en la Piedra del Sol, etc.

 


Distintas formas estilizadas del jeroglífico nahui ollin.

Varios indicios señalan al Quinto Sol comoel artesano de una obra grandiosa e indestructible: la de liberar la creaciónde la dualidad. El signo cuatro movimiento se refiere a la operación que salvaa la materia de la inercia.     El Ollintonatiuh es el solde movimiento, de temblor de tierra. El impulso interno ilustrado por lossismos evoca a los trastornos que sufre el penitente en su carne, que permitenal místico liberar el germen espiritual, así como lo representa también elastro surgido del cuerpo estallado de Xolotl.

Esto señala a la quinta edad como invadida por la nostalgia de la unión, como resultado de una guerra interior, alumbrandoseres luminosos e inmortales. La edad futura estará regida por el astroengendrado por los penitentes, y Huitzilopochtli representa el alma de esaguerra santa.

La esencia de la religión nahuatl reside enla revelación del secreto que permite a los mortales escapar a su destrucción,de resolver la contradicción inherente a su naturaleza; la era que seguirá,lejos de ser enemiga, será preparada y ardientemente esperada por los hombresconcientes de la quinta edad.

Autor:JesúsMorfín Garduño.

e-mail: [email protected]


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HUNAB KU

Posted by centroevoluciondelser on May 20, 2011 at 2:07 PM Comments comments (1)

 


HUNAB KU

¿Es posible que el centro de la galaxia sea el responsable delos intensos cambios climáticos que estamos enfrentando? ¿Los mayas teníanrazón al señalar el distante centro de la Vía Láctea?

Un enigma en el centro de la galaxia

La Vía Láctea es una formación espiral que contiene más de200,000 millones de estrellas. Con un diámetro estimado de 100,000 años luz,nuestro Sol se ubica a unos 27,700 años luz de su núcleo. Allí, en su centro,se encuentra una poderosa fuente de energía que, supuestamente, los mayasconocían. Hoy en día los estudiosos de las profecías mayas se refieren a esamisteriosa fuente de poder como Hunab Ku, o “Hemal Ku”, la“Deidad Primigenia”.

 No pocos investigadores relacionan a Hunab Ku —para losmayas, el “Creador y el centro de todo”— con el personaje mitológico Hun-Hunahpú,mencionado en el libro sagrado Popol Vuh como el dios del Juego de la Pelota, un ritual maya queescondería el desarrollo de un gran evento cósmico, en donde Hun-Hunahpúencarnaría al núcleo galáctico y aportaría una probable fecha de conexión: Hun,o Uno Hunahpú, equivale al nombre “Uno Ahau”, presente a todas lucesen el calendario maya como el “primer sol”, detalle que diversos investigadoresasocian al solsticio del 21 de diciembre de 2012, día en que se cierra la Cuenta Larga. Almargen de ello, el sagrado Popol Vuh parece proteger en sus relatos unconocimiento antiguo que se camufla bajo la fachada del Juego de la Pelota.

 

 

 

El juego consistía en un rito de iniciación, muerte yrenacimiento.  Representaba para ellos el “origen del Universo”. La luchaque se daba no era, en realidad, entre los “jugadores”, sino que éstosrepresentaban astros y fenómenos celestes. En descifrar todo ello está laclave.

Este juego tuvo diversas variantes de acuerdo a la época y ellugar donde se practicaba. Por lo general, se empleaba una pelota hecha decaucho que se golpeaba con la cintura, las rodillas, los hombros y los codos.El objetivo del juego era pasar la pelota a través de un pequeño anillo que seubicaba en una de las paredes del campo de juego. En Chichén Itzá se puede veruno de estos “campos” en donde se realizaba el ritual. Cuando estuve allí mepreguntaba qué significaba para ellos —esotéricamente— hacer pasar la pelotapor el anillo. ¿Sería acaso una representación de la Tierra cruzando un umbral oportal cósmico?

Se afirma que con el tiempo el juego se fue deformando al añadirse nuevasreglas, incluso sacrificios humanos para los jugadores que perdían—aunquealgunos historiadores ven en ello un símbolo de renacimiento al paraíso—. Comohaya sido, exploremos la historia del juego.

De acuerdo al Popol Vuh, Hun-Hunahpú jugaba al Juego de la Pelota con su hermano VucubHunahpú en contra de Hun Batz y Hun Choen. El relato dice que el ruido deljuego molestó a los Señores de Xibalbá —el inframundo—: Hun Came yVacubCame, quienes retaron a Hun-Hunahpú y a su hermano para jugar en Xibalbá.Valiéndose de engaños y trucos, los Señores de Xibalbá ganaron y decapitaron alos dos hermanos. Más tarde, Ixquic, una joven doncella delinframundo, se acercó al Árbol de Jícara en que yacía transformado Hun-Hunahpúy tomó, clandestinamente, un fruto de ese árbol, que resultó ser la cabeza deldios maya, atado allí por un hechizo de los Señores de Xibalbá.

 


Se cuenta que la cabeza le escupió en la mano a la doncella,llenándola de magia y dejándola embarazada de dos varones gemelos que más tardederrotarían a los propios Señores de Xibalbá y “resucitarían” luego aHun-Hunahpú.

Esta historia podría esconder un mensaje: La resurrección de la luz y elrestablecimiento del orden. El relato que habla de traición a manos de otras“deidades”, una venganza por parte de los “hijos”, que son engendradosmágicamente, y la resurrección del personaje principal —Hun-Hunahpú­— essospechosamente similar al mito de Osiris, la conspiración de su hermano Seth,el embarazo de Isis, y la venganza de Horus. ¿Acaso ambos relatos describen lamisma historia cósmica? De todas las leyendas y relatos que estudié detenidamentede los mayas, estoy seguro de dos alusiones importantes que se repiten: Al Sol,y si aceptamos la discutida interpretación de Hunab Ku, al mismísimo centro dela galaxia.

 

 

El camino a Xibalba Be, también llamado “CaminoNegro” —que transitó Hun-Hunahpú— podría estar hablando de la naturaleza delnúcleo galáctico. Actualmente sabemos, gracias a la moderna astronomía, que enel corazón de la Vía Láctease encuentra un agujero negro supermasivo. Y lejos de toda idea preconcebida deque los agujeros negros sólo absorben materia y energía, también emitenradiación. “Me equivoqué”, sostuvo el reconocido físico StephenHawking en relación a la tesis que defendió por más de 30 años sobre losagujeros negros y su naturaleza. Hoy se sabe que pueden emitir importanteradiación y que en su interior ocurren insospechadas fluctuaciones cuánticas.Resulta sorprendente si los mayas sabían del agujero negro en la Vía Láctea…

Y más inquietante aún si conocían de las radiaciones que emite y que, cadacierto tiempo, alcanzan al Sol y a la Tierra ocasionando grandes mutaciones. Es entonces cuando laprofecía del 2012, y la probable advertencia de civilizaciones sumergidas,empiezan a cobrar un giro inusitado y sorprendente. ¿Fue acaso “Hunab Ku” elinvisible agente de los grandes cambios cíclicos en la historia de la Tierra? ¿Cómo es posibleque un agujero negro, a más de 27,700 años luz de nuestro Sistema Solar, puedaocasionar semejantes transformaciones? ¿Era éste el mensaje del gran Kukulkán yde los hombres barbados?



El rayo de la mutación

Sugerir que el sabio Kukulkán, pudo ser, el mensajero de estegran acontecimiento, y que pertenecía a un grupo de remanentes de la perdidaAtlántida, u otro “mundo sumergido”, resulta chocante e inadmisible para loshistoriadores ortodoxos. Si existió, dicen, fue tan sólo un extraño personajeque estuvo entre los mayas en el año 1,000 después de Cristo. Supuestamente, enaquellos tiempos les vaticinó el arribo de Hernán Cortés y la dominaciónposterior del Cristianismo. Y habló de su “regreso”... ¿Será textual o se tratade un símbolo? Rastrear el origen de las profecías mayas es muy difícil. Perotodos los caminos parecen señalar a Kukulkán. Estoy convencido de que aquellaenigmática visita de hombres barbados que “llegaron de lejos” es la clave delmensaje. Si aquellos hombres eran supervivientes —o descendientes— de unafantástica cultura que pereció en el mar, y que otrora disponía de tecnología,no resulta tan extraño el que hayan conocido la naturaleza del núcleo galácticoy su influencia en los cambios de la Tierra. Lo que no deja de ser increíble es, quesi lo sabían, ¿por qué no pudieron enfrentarlo? Es probable que sus guerras yplanes de colonización los hayan distraído peligrosamente. Y cuando quisieronreaccionar, ya era demasiado tarde. Una escena similar al relato del Arca deNoé en el Antiguo Testamento. Nadie quiso escuchar, hasta que llegó el“Diluvio”. No obstante, diversas teorías sugieren que no todos en la Atlántida estaban deacuerdo con el comportamiento bélico. Se cuenta que el Consejo de Sacerdotesestaba al tanto del venidero desastre y, al no poder hacer tomar conciencia asu gente de lo que estaba por suceder, decidieron construir refugiossubterráneos. En ellos se depositarían los “Registros Históricos” de sucivilización. Pasado el tiempo, los supervivientes enseñarán sus conocimientosa las gentes que se hallaban disgregadas en la superficie. La idea era acelerarel resurgimiento de la civilización humana, y entregar un mensaje, o mejordicho, una advertencia: No cometer la misma equivocación. Tal vez ellos sabíanque 13,000 años más tarde del hundimiento de Atlántida se repetirían losfactores cósmicos que su Imperio no supo manejar. Desde luego, es complicadoprecisar cuál fue la causa final del desastre, pero, sea lo que haya sido,coincidió con el denominado “Rayo de Mutación” que proviene del centro de la Vía Láctea.

Hunab Ku, el Núcleo Galáctico, también conocido como “El Dadorde Movimiento y Medida”, emitiría cada cierto espacio de tiempo una “pulsación”de energía que transforma las formas de vida.  Aunque en realidad suemanación es constante, tiene “picos” o “explosiones”. Las más importantessucederían en dos ocasiones dentro de la gran rueda precesional de 25,920años —para otros, sólo ocurre una vez en aquel gran ciclo— en donde“sincroniza” su energía con “Kinich Ahau”, el nombre que los mayas ledaban a nuestro Sol. Los chamanes mayas de la actualidad saben de esto, yafirman, desde hace mucho, que el Sol experimentaría grandes cambios quepodrían conducir a la Tierraa un verdadero desastre climático. Las energías estarían movilizándose comonunca antes y exigiría de todos nosotros un equilibrio y balance espiritualpara sobrellevar la situación. Carlos Castaneda, el célebre antropólogo quepublicó en 1968 el Bestseller “Las Enseñanzas de Don Juan”, creíatambién en la necesidad de prepararse espiritualmente ante los cambios quevendrían. Así lo aprendió de los Yaquis, quienes de acuerdo a “LosAnales de los Cakchiqueles”, fueron la primera tribu maya que se separódel resto de clanes permaneciendo hasta la actualidad.

 

 

El “Rayo de la Mutación”, o si queremos llamarlo de otra forma, la radiacióndel centro galáctico, no sólo afectaría al Sol, sino que éste, como si setratase de un gigantesco espejo, reenviaría también esa energía al planetapotenciando así los cambios. Si el Sol está mutando debido a una influenciacósmica del agujero negro que se encuentra en el corazón de nuestra Vía Láctea,la teoría oficial del cambio climático por la emisión de gases de efectoinvernadero debería, como mínimo, revisarse. ¿Y qué decir de la posibleimplicancia de esta “radiación cósmica” en la vida humana?

Se trata de un extraño fenómeno que, como decía, ocurre dos veces durante lagran rueda de la precesión, es decir, cada 13,000 años aproximadamente. Así, enel solsticio, la Tierrase alinea con el Sol y con el centro de la galaxia en dos ocasiones durante eseciclo.

 

El 21 de diciembre de 2012 se producirá está inquietantealineación que ha sido verificada y constatada por los científicos. Una vezmás, el extraordinario conocimiento astronómico de los mayas pone en jaque anuestra ciencia moderna. Y lo menos que podemos hacer ante ello es escuchar conrespeto el mensaje de sus profecías para prepararnos para los tiempos quevienen, después del 2012.

¿Y qué dicen los hallazgos científicos sobre “Hunab Ku”?

En el centro de la galaxia las nubes de polvo cósmico hacen queesa zona sea prácticamente “invisible” para nuestros telescopios ópticos. Sinembargo, con la ayuda de nueva tecnología, como el observatorio orbital derayos X de la NASA,“Chandra” —además de otros radiotelescopios— los científicos han podido echaruna “mirada” al lejano corazón de la galaxia.

Chandra es un satélite artificial que fue lanzado por la NASA —a través deltrasbordador Columbia (STS-93)— el 23 de julio de 1999. El ingenio tecnológicopuede mirar el espacio en rayos X, con una resolución angular de 0,5 segundosde arco, mil veces mayor que el primer telescopio orbital de rayos X. Entreotras cosas, Chandra reveló que existen prolongaciones energéticas, llamadas“plumas” o “penachos” por los estudiosos, en torno a un agujero negro. Setratarían de partículas que pueden extenderse hasta 300,000 años luz. Estasextraordinarias fluctuaciones se originarían en agujeros negros supermasivoscomo el que posee nuestra Vía Láctea. Con los años, los científicos fuerondocumentando todo cuanto podían aprender del centro galáctico y si su radiaciónpodría afectarnos. El gigantesco agujero negro —también conocido como “estrellaA” de Sagitario— es un monstruo que tiene al menos más de cuatro millones deveces la masa de nuestro Sol.

Sin embargo, hasta hace pocos años se pensaba que su radiaciónera “débil” como para preocuparnos. Pero la actividad energética del centrogaláctico se ha incrementado generando muchas preguntas en losastrónomos.  El Chandra fue clave para detectar este “cambio” en Hunab Ku.Y no sólo el Chandra. En 2008 se difundió la noticia de que un equipo de astrónomosjaponeses, usando el XMM-Newton de la ESA junto a potentes satélites de rayos X de la propia NASA,había descubierto gracias al método de detección de “ecos de luz” que el centrode nuestra galaxia se estaba “despertando”. Las observaciones recolectadas entre1994 y 2005 revelaban que nubes de gas alrededor del agujero negro aumentaronen su brillo. Una fuerza era despedida desde el centro de la galaxia y estabaempezando a cambiar todo su entorno espacial inmediato. ¿Es esto posible?

Un agujero negro es un cuerpo con un campo gravitatorio gigante, de tal formaque ni la luz o alguna radiación electromagnética podrían escapar de susfauces. Se sabe que está rodeado de una “Ergoesfera”, una suerte de fronteraesférica que permite que la luz sea absorbida. Sin embargo, un agujero negro noestá detenido. Se puede mover a grandes velocidades, como si fuese un remolino,tan deprisa que emite rayos X —exactamente lo que detectó el Chandra—. Pero laradiación del centro galáctico es mucho más que rayos X. En el año 2004,diversos astrofísicos de la Universidad de Arizona, del Laboratorio Nacional de LosAlamos, y de la Universidad Adelaide de Australia, descubrieron que el núcleode la galaxia está emitiendo una importante radiación de rayas gamma, con unaenergía de “decenas de trillones de electrovoltios”. Describieron el mecanismodel agujero negro como el de un “gran acelerador de partículas” al colisionarprotones a grandes velocidades.

Todo esto, desde luego, es la “punta del iceberg”.

Mutaciones en el Sol

Los científicos concuerdan en quehay una variada combinación de factores para que nuestro centro galáctico estéenviando diversos tipos de radiación, que parecen conformar “un rayo” unificadode energía de efectos impensados. Como fuere, todos los hombres de cienciacoinciden en que el responsable de este fenómeno es el agujero negrosupermasivo.

En su polémico libro “Beyondthe Big Bang”, el astrofísico Paul Laviolette  defiende que el áreasituada en el centro de nuestra Vía Láctea se activa cada cierto tiempo,“explosionando” en “olas de energía”. Según Laviolette, durante esa faseexplosiva, el núcleo de la galaxia vomita rayos gamma, pulsacioneselectromagnéticas, polvo cósmico y otros elementos. Por si todo ello fuerapoco, el científico calculó que la última vez que ocurrió una explosiónsemejante fue hace unos 13,000 años. Encaja con la teoría de “dos rayos”durante el gran ciclo precesional…

Y el primer objeto afectado, cuando empiezan estas erupciones cósmicas, es elSol: Nuestra estrella enana amarilla es la que absorbe inicialmente estasradiaciones que viajan hacia su corona. El fenómeno produciría importantesmutaciones en su estructura y comportamiento, para más tarde afectar, enconsecuencia directa, el clima de la Tierra. Y esto lo estamos viendo.

 

Sin ir muy lejos, el año 2005 —quese suponía tendría pocas manchas solares— nos sorprendió con una explosión declase “X7” en el Sol. Aquella imprevisible tormenta solar lanzó varios millonesde toneladas de protones que se transportaron desde el Sol hasta la Tierra en un espacio detiempo inferior a media hora, cuando lo “establecido” marca que se demore entreuno o dos días. ¿Cómo viajó tan rápido hasta nosotros?



Estas explosiones, llamadas “eyecciones de masa coronal” (EMC)se han incrementando de manera preocupante estos últimos años. Las másviolentas —las “X”— han coincidido con perturbaciones en la red de satélites,toda la infraestructura de la comunicación, la navegación aérea, y ni qué decirdel clima. Las EMC se hallaron íntimamente conectadas con inundaciones,huracanes, sequías, y demás perturbaciones en el planeta. Y hay que decir quemuchas veces la NASAha demorado en entregar a tiempo el reporte de lo graves que fueron estasexplosiones solares. ¿Por qué? En la medida en que este evento en el Sol se haido incrementando —supuestamente, generado por la radiación del centrogaláctico— el campo magnético de nuestro mundo fue decreciendo de maneraalarmante. Como sabemos, aquel importante campo de energía, o “magnetosfera”,es generado por la rotación del núcleo planetario, una mezcla de hierro yníquel que trabaja como una gran dinamo, creando un “escudo” electromagnéticoque se desprende por los polos. Este campo de energía tiene relación directacon el Sol, por tanto nuestra estrella podría “influir” en el tamaño y forma denuestra magnetosfera. Si hay alguna “anomalía” —como la que hay— podríadistorsionarlo, o hacerle un agujero.

En los últimos cinco mil millones de años, el núcleo de la Tierra ha rotado generandoese poderoso campo magnético protector, que es 1000 veces más fuerte que el decualquiera de los otros planetas cercanos, como Venus o Marte. De ese escudodepende la vida y la evolución. De hecho, sabemos que más de una especie loemplea para sus migraciones o para construir sus madrigueras. Aunque los sereshumanos creemos que este es un problema sólo para las aves, las ballenas o lascomadrejas, la mutación de nuestra estrella, y su acción en la magnetosfera,podría producir desórdenes para todos.

La verdadera causa de los cambios climáticos, como tormentas,inundaciones, e incluso terremotos, podría estar ligada a las mutacionessolares y su conexión con la Tierra. Si todo esto es ocasionado por la radiación de “HunabKu”, los mayas no estaban tan equivocados…

 

 

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Lo que los Mayas antiguos nos dicen acerca del 2012.

Posted by centroevoluciondelser on May 19, 2011 at 2:15 PM Comments comments (0)


Lo que los Mayas antiguos nos dicen acerca del 2012.

No es el fin del mundo:

lo que los mayas antiguos nos dicen acerca del 2012

por Mark Van Stone

La profecía cósmica de los mayas: de la sensación a la sensibilidad.

Los investigadores mayistas de México, Guatemala, Belice, Honduras, El Salvadory Norte América han estado observando con diversión y desmayo cómo personas quese hacen pasar por "expertos" proclaman que los profetas mayasantiguos pronosticaron un evento que estremecería la tierra el 21 de diciembrede 2012. Este fenómeno vaticinado es descrito de manera contradictoria pero confrecuencia cataclísmica: como un colapso ecológico, una tormenta solar, unarara conjunción de la Tierra,el Sol y el centro galáctico, una nueva y asombrosa etapa en nuestra evolución,y hasta un repentino revés del campo magnético de la Tierra que borrará losdiscos duros de todas nuestras computadoras. Una profecía incluso predice lainiciación de la Tierradentro de una federación galáctica, cuyos ancianos han estado acelerandonuestra evolución con un "rayo galáctico" por los últimos 5,000 años.En síntesis, el mundo como lo conocemos llegará sorpresivamente a un altorepentino.

Estas predicciones se supone que son profecías de los "mayasantiguos" cuyo calendario de "precisión astronómica"supuestamente termina en esa fecha. Según estos relatos, estos misteriososgenios mayas aparecieron de repente, construyeron una civilizaciónextraordinaria, diseñaron en ella pistas para nosotros, y luego desaparecieronde manera repentina e inexplicable, como si hubieran terminado su misión en la Tierra. Estos mismosexpertos reclaman credibilidad especial para las profecías mayas al asegurarque estos sabios históricos, con sus posibles orígenes extraterrestres, habíantenido acceso a una asombrosa sabiduría esotérica.

¿Podría algo de esto ser cierto?

La credibilidad de esas afirmaciones merece nuestra atención racional, y eso eslo que pretendo proporcionar aquí. No soy místico ni profeta, sino más bienmayista. Específicamente, soy profesional de la historia del arte y epigrafista(menos formalmente, un glifólogo), alguien que puede leer y escribirjeroglíficos mayas. Durante más de una década he enfocado mis investigacionesacadémicas específicamente en la cultura y la escritura de los mayas,realizando algunos descubrimientos sorprendentes que pueden darnos unaperspectiva más definitiva sobre las profecías de los antiguos visionariosmayas. Al acercarnos al año crítico, es momento de ofrecer un relato máscreíble de la profecía maya y de revelar tanto las falacias como eletnocentrismo que corrompe a los actuales relatos sensacionalistas.

Intentaré explicar aquí lo que realmente sabemos acerca de: (1) el conocimientoy la actitudes de los mayas, tanto antiguos como modernos; (2) la fecha13.0.0.0.0. y (3) sus muchas historias de la creación y profecías. Me basaré endesciframientos recientes, en etnografía, en entrevistas con sacerdotes ycuidadores del conocimiento mayas, y especialmente en su literatura proféticaque ha sobrevivido. Esa literatura incluye entre otros a los libros de ChilamBalam, los códices precolombinos y las inscripciones antiguas. La evidencia aveces es fragmentaria y otras indescifrable para nosotros los modernos, por lomenos al principio. Pero yo pienso que el esfuerzo valdrá la pena.

En primer lugar déjenme asegurarles que el año 2012 no tiene ningunaimportancia especial para las investigaciones sobre los mayas. Nosotros losestudiosos de los mayas antiguos y modernos –antropólogos, arqueólogos, historiadoresdel arte, lingüistas, historiadores, aficionados y coleccionistas– hemos estadoanticipando por algún tiempo el fin del gran ciclo maya. Lo escribimos como13.0.0.0.0. 4 Ajaw 3 K'ank'in. Hemos sabido durante medio siglo que esta fechaprobablemente se correlaciona con el 21 (o 23) de diciembre del año 2012 delcalendario gregoriano.

No es el fin del mundo


Parte I – Introducción al "asunto2012" (4.36 MB)

http://www.famsi.org/spanish/research/vanstone/2012/2012Part1.pdf

*¿Cuál es la issue 2012?

*Precesión: ¿Qué tan raro es el "El alineamiento galáctico de 2012?"

*Precesión: ¿Hizo al maya sabe de ello?

*Solsticios: ¿Qué tan importantes eran?


Parte II – Una mirada en la creación (14.2MB)

http://www.famsi.org/spanish/research/vanstone/2012/2012Part2.pdf

Los ciclos últimos y futuros.

*Azteca Layenda de los Soles & Piedra del Sun.

*¿Qué dicen los registros mayas antiguos sobre el año 2012? (Chilam Balam &Monumento 6 de Tortuguero).

Qué sucede en el "¿Extremo del calendario?"


*Antiguos Mayas cuentas de los últimos 13.0.0.0.0 (Quiriguá Estela C, NaranjoCreación Jarrones, Coba Estela 1, Códice de Dresde, "Panel deJerusalén", Máscara de Río Azul).

*Comparando Maya Antiguo cuentas de ambas 13.0.0.0.0's.

*Antiguos Mayas cuentas de la próxima13.0.0.0.0: Reprise de Tortuguero Monumento 6.

Es 13.0.0.0.0 realmente el "Fin de la Calendario?"

*¿El Conde de larga siempre a cero? - un vistazo a Yaxchilan escalerajeroglífica 2, Paso 7, Palenque Templo de las Inscripciones Grupo Occidental, yla Estela 10de Tikal.

*Las variaciones locales en la creación de diversos Mito Maya ciudades: la "Tríada de Dios".

*Resumen: "Calendario de Cuenta Larga no se detienen en13".


Parte III – Conceptos del Maya del Tiempo yde la Verdad(12.6 MB)

http://www.famsi.org/spanish/research/vanstone/2012/2012Part3.pdf

*La concepción maya del tiempo es diferente de la nuestra - Los vasos de la"Dama-Serpiente", El Árbol del Mundo, y Tres piedras.


*Sumario.

Parte IV – Apéndice: Tecnicidades de losCalendarios (5.25 MB)

http://www.famsi.org/spanish/research/vanstone/2012/2012Part4.pdf

*Cómo funciona el Calendario Maya.

*13.0.0.0.0 4 Ajaw 8 Kumk'u y lo que significa.

*Correlación.

*Todos los calendarios azteca que usted necesita saber.

*Dos de 260 días cosmograma.


Fuente:

http://www.famsi.org/spanish/research/vanstone/2012/index.html

 

 


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OoLt aan BALAM

Posted by centroevoluciondelser on May 13, 2011 at 8:35 PM Comments comments (0)


OoLt’aan BALAM

Desde tiempos ancestrales regresan como loprometieron los "k'inich Ahau" "Rostros del Sol""Sacerdotes del Culto Solar" "Seres Solares", "SerpientesSagradas de Cascabel".

Regresan los "Balaam Naaj" estirpe deJaguares que hablan con su Corazón y que vigilan la Noche de la Galaxia, "BrujosJaguares que son la boca del Chi'lam Baalam k'atun 13.

Hoy el recuerdo continúa llegando a mi a travésde este libro custodio de la Gran Sabiduría de nuestros Ancestros y que, como en elpasado, de boca en boca llegan hasta nuestros días las remembranzas de una GranEstirpe de Hombres y Mujeres que lograron accesar en lo más profundo de la Gran BibliotecaUniversal "El Corazón".

Del libro OoLt’aan BALAM de Victor Cabello"Deja que tu mente sea profunda y tuoratoria sabía. No seas orgulloso de lo

que sabes ni de tu aprendizaje.

Sé humilde, callado y amoroso.

Da a los demás de tu saber, con dulzura y sencillez, con amor y desinterésaprende de todos y de todas las tendencias y opiniones, aprende a ver lovalioso, no las contradicciones que provocan las diferencias.

Ve luz, mira luz, piensa en luz, emana luz y dulzura.

Todo el mundo cree que su línea de pensamiento, su visión es la correcta.

Respetarlas todas, jamás entrar en contradicción…ves la armonía… aprende delindocto como del educado.

Escucha a todo el mundo; no impongas tu opinión.

Escuchar es el Arte Mayor. Mira y no hables.

Es un ornamento del corazón puro y limpio escuchar bondadosamente.

No señales tus defectos en el otro que eres tú mismo dentro de tus ojos, élhabita en ti, lo ves dentro de ti, es parte de tu lengua, encarna tu saliva.

Sólo buscando la luz despejamos la obscuridad.

La pureza entra por lo que vemos, leemos, escuchamos.

Aprende a buscar el amor lumínico que habita en ti mismo.

Escucha por favor tu propio sonido interno y la voz del silencio que no teengaña y en la cual puedes confiar plenamente.

Evita escuchar opiniones ajenas que no construyen, destructivas y difamatoriacontra hermanos, ¡que ni sabes quienes son! Y menos puedes ver cuál es la luzque habita en su corazón.

Vive en pureza mental, no siguiendo agendas que no entiendes ni edifican enAmor y Luz.

Vive plenamente tu propia agenda y no la de otros que desconoces. ¡Juzga enSol!

Desecha la difamación, desecha lecturas bajas y difamatorias que se dan comoverdad sin investigar y acoge sabiamente la opinión constructivacreativa-armónica, ya que todos somos creados por el Gran Arquitecto, maestrodel Templo Terrestre, en cuyo plano donde somos todos Armonía en el Uno.

Pensamiento de bien. Dios nos creó con un plan divino, armónico y solar.

Plan de la Rosaen la Cruz. Planode Luz cósmica-solar; agenda de la luz que vence toda obscuridad. Amor, purezauniversal, armonía y paz terrenal".

Don Victor Cabello

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EL PATRON GEOM├?TRICO DE LA SERPIENTE

Posted by centroevoluciondelser on May 11, 2011 at 3:39 PM Comments comments (0)



EL PATRON GEOMETRICO DE LA SERPIENTE

 

El patrón geométrico (Romboidal) plasmado en la piel de la serpiente decascabel Crotalus durissus durissus; el" Canamayté Cuadrivértice"representa la figura geométrica de la cuál, emanan los antiguos conocimientos ydesarrollos plasmados en la arquitectura, ingeniería, matemática, astronomía,cronología o cosmovisión sagrada, de la cultura Maya. Según estas teoríasmexicanas, basadas en este simbolísmo geométrico natural Canamayté; afirman quelos Mayas fundaron la base de toda cultura serpentina o crotálica posterior enMeso América, y que dichos conocimientos fueron base en la concepción delmundo, el tiempo, y todas las ciencias aplicadas como la matemática, geometría,numerología , astronomía, arquitectura, medicina, arte, etc dentro de lasculturas desarrolladas en México Pre hispánico.

Culturas " Serpentinas " Crotálicas MesoAmericanas. El cascabél es un símbolo de cronología; Kukulcán, Quetzalcoatl, Ajau Can, La Serpiente emplumada. -Eje de culturas -sepiente de cascabel preciosa, Jaguar, Quetzal, Humano.

El patrón geométrico de la Serpiente de Cascabel esconocido como "Canamayté " , y está formado por una cruz de (26x2)escamas; y un cuadrado de (13x13) escamas. Es la figura natural plasmada en lapiel de la serpiente cascabel," Crotaluss durissus durissus".

Los antiguos Mayas basaron sus conocimientos en dicho patrón. Les recomiendo leer las teorías del Dr. José Diaz Bolio (Mexicano)autor de dicha teoría, que considera al Canamayté, - base de las ciencias enla cosmo-visión Maya.

A LA IZQUIERDA DEL COLIBRI

LETRA:

Estoy tan acostumbrado a estar vivo

que ni cuenta me di cuando me volví zopilote.

Cuando vuelo no tengo miedo,

nadie me ha podido alcanzar.

En la casa del colibrí no se ha escuchado

la última palabra.

Nadie recuerda exactamente

cuando me vieron por última vez

cazando con las manos conejos de fuego en la oscuridad.

Como una greca palpitante,

siete víboras al acecho.

En el fulgurante mar de arriba

solo perdura mi canto.

Después del eclipse de sangre

ya casi ni gente somos.

Aquí donde llueve tierra

los signos están rotos.

Xolotl bajó al infierno en forma de perro.

Solo quedan las casas

y los indios colgados en el viento encendido.

Mi sombra empolvada

cae sobre el tambor de tierra.

En el espejo humeante

soplan las flautas funerarias.

En el lago del ombligo de la luna

casi siempre hay una respuesta.

Solo hay que saber cuál es la pregunta correcta.

AGROGRAMA APARECIDO EN 2009 EN LOS CAMPOS DE CULTIVO DE INGLATERRA

Este es el texto que se escucha recitado durante la canción A la Izquierda del Colibrí,del músico mexicano Jorge Reyes.

No voy a intentar hacer un análisis completo sobre su significado, pero heencontrado algunos datos interesantes que logran ampliar su comprensión.

Estoy tan acostumbrado a estar vivo

que ni cuenta me di cuando me volví zopilote.

Cuando vuelo no tengo miedo,

nadie me ha podido alcanzar.

En la casa del colibrí no se ha escuchado

la última palabra.

En los tiempos del antiguo México proliferaban los relatos sobre lastransformaciones de los brujos en animales. Así que no resulta tan desatinadala imagen del individuo convertido en zopilote. “¿Qué es un zopilote?” es laprimera pregunta que nos surge a los “no mexicanos”.

Su nombre viene del Nahuatl tzopilotl. “Tzotl” significa “inmundicia”y “pilotl” quiere decir “colgar”, lo cual se refiere a que estas aves de rapiñavuelan llevando pedazos de animales muertos. Son carroñeras (se alimentan deanimales en putrefacción o alimentos descompuestos). Hay tres tipos, pero elmás común es el de “cabeza negra”.

Si bien los párrafos de A la Izquierda del Colibrí funcionan como imágenesindependientes, estos tres primeros tramos están vinculados al vuelo, aunque nocomparten una totalidad.

Se supone que el relator ha olvidado el valor de estar vivo, y se encuentraalienado, inmerso en una dieta de hábitos, olvidado de la sorpresa y elasombro. Entumecido por las costumbres, ni cuenta se dá cuando se vuelvezopilote. Se ha transformado y no lo ha sorprendido. Y aquí vuelvo a suponer. Obien ese ritmo de vida tibio y cómodo lo lleva a una vida de carroñero, de noalimentar su espíritu más que con refritos, o quizás lo haya agarrado la magiaal transformarse en un pájaro.

De todas formas, cuando vuelo no tengo miedo remarca su cualidad depájaro libre y digno, no de carroñero. Tal vez la imagen del zopilote seatomada como una metáfora de libertad, teniendo en cuenta que entre losmejicanos antiguos era común el respeto hacia los animales, quienes erantratados como espíritus y dioses (están presentes en los relatos de sus mitos).

Posteriormente menciona la casa del colibrí, lo cual nos recuerda altítulo del disco.

Sucede que la frase A la Izquierda del Colibrí puede ser tomada como un símil de lacasa del colibrí. Y paso a las explicaciones.

Huitzilopochtli es un nombre compuesto de dos: de Huitzilin,que significa colibrí, y de opochtli, que significa cosa izquierda.

Era el dios azteca del sol y la guerra. En forma de colibrí guió la migraciónde los aztecas hasta el Valle de Méjico. Las imágenes de Huitzilopochtli lomuestran como un guerrero con armadura y casco hechos de plumas de colibrí,mientras que sus piernas, brazos y la parte inferior de su cara están pintadasde azul. La parte superior de su rostro era negra. Y usaba un penacho muyelaborado.

Varios especialistas afirman que lo izquierdo se debe a que Huitzilopochtli seasignaba al sur del cosmos, que es la izquierda en relación al camino del solde oriente a poniente. El sur es la casa del dios Huitzilopochtli, el colibrí.

También sabemos que de acuerdo con el mandato de Huitzilopochtli se fundó lacapital azteca Tenochtitlán (1325 dc), en el Valle de Méjico, y en ella elprimer santuario consagrado a este dios.

(En la época prehispánica los colibríes eran considerados como lapersonificación de los guerreros muertos, ya fuera en combate, en la piedragladiatoria o sobre el altar de sacrificio. Se creía que quienes habíanfallecido en estas circunstancias pasaban a formar parte del radiante cortejoque durante cuatro años acompañaba al Sol en su diario recorrido diurno;después de cumplida su honrosa misión, los guerreros retornaban a la tierraconvertidos en esas pequeñas aves, cuyas plumas de color metálico brillaban,según se creía, por la cercanía que habían tenido con el Sol).

Nadie recuerda exactamente

cuando me vieron por última vez

cazando con las manos conejos de fuego en la oscuridad.

Al igual que la mención de la transformación en zopilote, podemos ver una claraalusión a un estado visionario (seguramente bajo el efecto de alguna planta depoder).

Aún así, respetando la energía de esta imagen, no dejo de pensar en losanimales elegidos a lo largo del texto (zopilote, colibrí, conejo, víbora yperro), y como decía antes, en el vínculo íntimo que unía a los habitantes delMéjico prehispánico con los animales y sus mitos.

Extrañamente y anticipándome a una mención posterior, explico que el conejoestaba relacionado con la Luna.

Tochtli significa Conejo en Nahuatl. Es el símbolo de lafecundidad en la tierra por medio de la Luna, porque su ciclo de gestación corresponde con el ciclolunar.

En muchas culturas se cree que las manchas en la Luna forman la imagen de unconejo: “el conejo de la Luna”.

Según el calendario Azteca,Tochtli es un día para el sacrificio personal, servir en algo más grande queuno mismo. Un día místico, asociado con las fases de la luna, ideal paraponerse en contacto con la naturaleza y el espíritu, y malo para atacar a losdemás. Asociado a la Luna,confiere abundancia.

Como una greca palpitante,

siete víboras al acecho.

La greca es una franja, un borde, un bajorrelieve como los que se observa enlos templos de piedra construidos por los Toltecas y más tarde habitados porlos Aztecas. Generalmente tiene motivos abstractos basados en los diseños delos tejidos, o pueden ser dioses como Quetzalcoatl, la “serpiente emplumada”.La greca palpitante sugiere movimiento en lo pétreo, magia, mundos despiertos.

Las siete víboras al acecho, expectantes, palpitan como un adorno vivo en laroca.

Hay una leyenda que cuenta al respecto:

No, no es que la gente invente, pero muchos ya la han visto. Los macutenosde las villas, que robaban la comida al pueblo y metían sus pencos al temporal(a los sembrados) ¡se llevaron un sustote cuando la vieron! ¿Que qué vieron?¡Pues a la víbora de siete cabezas! Estaba allí, entre sus triques, enroscada.¡Sabrá Dios lo que buscaba en ese montón de zoquiaque y tiliches hediondos portanto sudor!

Cuando la encontraron y divisaron su ramal de cabezas, que parecía unmolcajete, se pelaron para nunca volver por esos rumbos.

La Revolución se ponía cada día más dura. Otros macutecos vinieron de porZimapán con su alboroto y se metieron en las barrancas del cerro de Juárez, queestá entre Zimapán y Tasquillo. Dicen que adentro hay siete ríos y siete lomasque de lejos se ven como víboras. Bueno, pues los macutecos subieron hasta lamera punta del cerro y se echaron a dormir en la capilla de la Asunción, desde donde seclarea todo el valle del Mezquital.

Como no tenían qué comer, los macutecos bajaron a las laderas a cazarvenados y a robar las reses, dejando más pobre a la gente. ¡Ah, pero fue allíen donde otra vez la vieron! Cuando regresaron de cazar, la encontraron en lapuerta de la capilla. Sacaron sus carabinas y ¡pas! le tiraron a las sietecabezas. Zumbaban las balas, pero la serpiente no se movía. Entonces todoshuyeron en bola muy espantados, como quien ve el mal. Ya no se les volvió a verpor ahí.

La que sí se ha vuelto a ver por esos montes es la víbora de siete cabezas,en su casa muy húmeda, como si fuera a salir un manantial. Vive en ese cerrocomo cuidándolo... ¡Que ni se atrevan a matarla!, porque pueden suceder doscosas: o se seca todo y se queda pelón o se revientan los siete ríos que haydentro del cerro y salen por las siete lomas que están en donde empieza lamontaña.

Hace mucho que nadie sube por allá y no sabemos si allí sigue la víbora desiete cabezas o ya se fue por otros rumbos.

Jorge Reyes tiene un tema titulado Siete Serpientes en su disco Tonami(1995). Y allí aparece una referencia al nombre explicando que durante lasfiestas de cosecha del maíz, había una mujer extraña acarreando las mazorcasantes que la gente. Su cara estaba radiante y la proximidad con ella traíaalegría y esperanza. Siete Serpientes es el nombre dado al proceso deproducir la primer cosecha de maíz del año. Y esta mujer fue llamada La señora SieteSerpientes.

Pero la leyenda transcripta –vinculando las siete víboras al cerro y a laroca-, se ajusta mejor a la imagen proporcionada en A la Izquierda del Colibrí.De hecho el álbum Tonami fue editado bastantes años después.

En el fulgurante mar de arriba

solo perdura mi canto.

El brillante mar de arriba es una metáfora que señala al cielo. Es unacomparación con un uso extendido, presente en muchas poesías y citas que así lodescriben.

Octavio Paz dice en su poema El mismo tiempo:

Nubes, gestación y ruina y más nubes,

templos caídos, nuevas dinastías,

escollos y desastres en el cielo.

Mar de arriba,

nubes del altiplano

¿dónde está el otro mar?

Eduardo Galeano en su libro Memorias del Fuego también dice:

Los arahuacos, habitantes de la zona del primer "contacto"con los invasores europeos, tenían un lenguaje que estaba cargado de poesía. Alarco iris lo llamaban "serpiente de collares", al cielo le decían"mar de arriba". Para ellos el rayo era "el resplandor de lalluvia". Al amigo lo llamaban "mi otro corazón" y al alma"el sol del pecho". La lechuza era "ama de la nocheoscura". Para decir baston, los ancianos decían "nieto continuo"y para decir perdono decían "olvido".

El Presidente chileno Ricardo Lagos dijo en la celebración del centenario delnatalicio de Pablo Neruda:

¿Cuántos y sorprendentes nombres encontró Neruda para la lluvia? Mar dearriba, cielo desbocado, golpe de pétalos oscuros, manto tempestuoso. ¿Cuántosy sorprendentes nombres para la lluvia y para tantas otras cosas que él nombróy a las que dio vida, tantas vidas como nombres les atribuyó?

O en esta Oración de los Incas en busca de dios:

Oyeme

Desde el mar de arriba en que permaneces

Desde el mar de abajo donde estás.

Creador del mundo,

Alfarero del hombre,

Señor de los señores,

A ti,

Con mis ojos que desesperan por verte

O por una gana de conocerte

En el mito venezolano Kuai-mare, el dueño del mar de arriba, divulgadopor Manuela M. de Cora (1972), se dice: “Muy lejos de la tierra y por encima deella, está el mar de arriba, que es de color azul y tiene el agua del fondocuajada y espesa, para que no pueda derramarse sobre el mundo habitado por losGuaraos. Los cerros y las montañas de arriba se ven desde aquí, como nubesblancas y en ellas tienen los zamuros sus conucos, en los cuales cultivan yuca,ñame, plátanos y otros frutos, cuyas semillas fueron arrojadas desde allí a loshombres, hace muchas lunas, por el gran zamuro Kokou y por eso las gentesposeen desde entonces conucos iguales a los de aquella tierra”.

Después del eclipse de sangre

ya casi ni gente somos.

Una obvia referencia a la época de la conquista donde “eclipsaron” dosculturas. Oscuridad temporal, tiempo de guerra y muerte, de invasión y gentedespojada.

Si bien los Aztecas no eran ningunos angelitos -y no lo digo por su costumbrerelacionada con los sacrificios humanos y los corazones ofrendados al dios dela guerra, sino por su constante invasión a los otros pueblos indígenas-,fueron brutalmente arrasados por los conquistadores españoles.

Tras los constantes ataques y saqueos en busca de riquezas, prácticamente fuedestruida su cultura.

(Como curiosidad cabe agregar que poco antes del arribo de Hernán Cortés a lacosta mejicana, ocurrió un eclipse de sol).

Xolotl bajó al infierno en forma de perro.

Es el Dios del rayo y la muerte, representado con una cabeza de perro. Xólotles el guía de los viajeros al mundo de los muertos.

“Como estrella de la mañana y de la noche, Quetzalcoátl era el símbolo de lamuerte y la resurrección. Se decía que junto con su amigo Xolotl, un dios concabeza de perro, había descendido al infierno subterráneo del Mictlán (reino delos muertos) para recoger los huesos de los antiguos muertos. Untó estos huesoscon su propia sangre, y así dio a los hombres que habitan el universo actual”.

En el espejo humeante

soplan las flautas funerarias.

El espejo humeante es un espejo mágico hecho con obsidiana que representa lossecretos más profundos de la humanidad.

Y también es el señor de la dualidad. Conocido también como Tezcatlipoca (EspejoHumeante), que fuera derrotado por Quetzalcoatl. Se lo vincula con la oscuridady la noche.

En el lago del ombligo de la luna

casi siempre hay una respuesta.

Solo hay que saber cuál es la pregunta correcta.

Según la tradición, la palabra México proviene de tres voces del idiomanáhuatl: metztli, que significa luna; xictli, ombligo ocentro; co, lugar. Tanto en sentido literal como metafórico quieredecir "en el ombligo de la luna"; o dicho de otra manera: "en elcentro del lago de la luna". ¿Por qué esa denominación? Porque el contornode los antiguos lagos que ocupaban la cuenca de México, se parecía a la figurade un conejo, similar a la silueta que forman las manchas lunares vistas desdela tierra. Y como la gran ciudad de Tenochtitlan estaba en el centro de estoslagos, simbólicamente se ubicaba también en el "ombligo" del conejode la luna.

(La información fue extractada de diversas fuentes en internet, textos delrecopilador Antonio Trejo Martín y su informante SusanaHernández Basilio, David Cortés en su artículo"Esculpiendo Milagros", agosto de 1994, Francisco Javier Clavijero,Historia antigua de México, Arturo Tena Colunga, D.R. José Ignacio VértizGargollo, Sandra García Peregrina, asistente del Departamento de Ornitología,México desconocido No. 275, Yug librería, así como de las carátulas originalesde discos de Jorge Reyes y Antonio Zepeda)


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EL AGUILA Y EL CONDOR.... VOLANDO JUNTOS!

Posted by centroevoluciondelser on April 25, 2011 at 4:17 PM Comments comments (0)



EL AGUILA Y EL CONDOR…VOLANDO JUNTOS!

“A esta historia poderosase le conoce como la profecía del Águila y del Cóndor (Lynne Twist la comentaen su inspirador libro El alma del dinero). La historia dice así: Para los ancianos y los chamanes de las culturasindígenas, que viven a lo largo y ancho del subcontinente sudamericano, estamosentrando en el ciclo del quinto Pachakuti (un Pachakuti es un ciclo de 500años).

De acuerdo con susantiguos registros, en este tercer milenio ocurrirá la gran reunión entre lagente que es del Águila y la gente que es del Cóndor. Será una alianza decolaboración que salvará a la humanidad.

 La profecía relata que al principio de la vidahumana todos los seres humanos formaron un solo grupo. Con el paso del tiempose dividieron en dos grupos. Cada grupo siguió un camino muy diferente en sudesarrollo. La gente del Águila era sumamente intelectual y se orientó hacialas ciencias. La gente del Cóndor era fuertemente intuitiva y enfocó su vida enarmonizarse con la naturaleza.

 En el quintoPachakuti (en este tercer milenio), la gente del Águila habrá desarrollado unalto sentido de la estética y de sus habilidades cognitivas. Su capacidad paradiseñar y construir será sorprendente. Alcanzará el cenit en los conocimientoscientíficos y tecnológicos. El enorme despliegue de sus tecnologías crearámilagros tecnológicos tan asombrosos que expandirán sus mentes.

 Estos logrosgenerarán una inmensa riqueza material para los líderes de su grupo. Sinembargo, su "talón de Aquiles" se encontrará en el vacío espiritualque cercará sus vidas. Su existencia peligrará. La gente del Cóndor, la gentedel corazón, del espíritu, de los sentidos, de una profunda conexión con elmundo natural, desarrollará sus habilidades intuitivas. La gente del Cóndoralcanzará un cenit poderoso en la sabiduría de sus antepasados.

 Conocerá conclaridad los ciclos de la Tierra y será capaz de relacionarse con los espíritus delreino animal y vegetal. Sin embargo, no sabrá cómo desenvolversesatisfactoriamente en el mundo material del águila con quien se sentirá enfranca desventaja. Ese será su mayor riesgo. La incapacidad de interactuar conel mundo material pondrá en peligro su existencia.

 Está claro que lacultura occidental es la gente del Águila, y las culturas indígenas del mundoson la gente del Cóndor. La profecía recuerda que ambos grupos proceden de unorigen común y deben integrar sus conocimientos para enriquecerse mutuamente.Si el águila y el cóndor vuelan juntos otra vez, ala con ala, el mundoencontrará de nuevo su balance.

 Ni las águilas nilos cóndores podrán sobrevivir solos. Es necesaria la alquimia de unacolaboración mutua. De esta reunión emergerá una nueva Conciencia en el serhumano que honrará a la gente del Águila por sus admirables logros en el camporacional. Y honrará a la gente del Cóndor por su profunda sabiduría delcorazón. Juntos podrán resolver las crisis del mundo y traerán a la vida unfuturo sostenible para todos.

 A continuación otras interpretaciones:

 Se dice que en elprincipio, el Dios del Tiempo creo el Sol y la Luna, y con ellos nacieron el Aguila y el Condor,con tal fuerza que el Aguila y el Condor hicieron que America del Norte yAmerica del Sur se unieran formando America Central. De estas tierras salieronlas primeras naciones, pasando muchos momentos dificiles, entre ellos el peor,la division de las naciones en cuatro direcciones.

 Despues de ladivision aparecieron las Profecias que buscan enseñar a las naciones loscaminos para su liberacion y unificacion.

Una de estas profeciashabla del dia en que la union de las lagrimas que broten (desde los corazones)del Aguila y del Condor, sanaran las heridas y fortificaran los Espiritus, losCuerpos y las Mentes de los Primeros Pueblos. Los guerreros (de la Luz) repeleran las espadas delos enemigos y daran termino a la opresion, la explotacion y la injusticia(vicios de tercera dimension) en nombre de la Libertad.

 El Cóndor y elAguila volarán juntos en el Centro del Mundo.....

"...Y llegara un día en el que eláguila y el cóndor volarán juntos".

Este fue el mensaje que nos legaron nuestrosabuelos del Norte y del Sur. El mensaje de nuestros abuelos es un mandato enestos tiempos.....

"...Después de muchas vidas yoretornare y seré millones... yo no moriré, solo me separan de estecuerpo".

Así profetizó hace cinco siglos nuestro abueloAtaw-Allipak el último Inca. En la memoria de nosotros los Cóndores Andinosestá presente el Incarri o celebración del anunciado retorno del Inca elvenerable Ser de luz.

 Las profecías denuestro abuelos se cumplen en este tiempo, y todos (ustedes los Águilas ynosotros los Cóndores) somos los llamados para hacer que este Gran Tiempoanunciado sea de Sanación, Paz y Reconciliación.

El abuelo Lakota Wallace Blake Elk nos anuncia:

"La purificación vendrá. La Gran Madre nos acunaráen sus brazos y secará nuestras lágrimas y el Gran Padre caminara entrenosotros. Será esta generación -todos vosotros- la que lo hará posible; y, elcírculo roto de nuestros pueblos se formará de nuevo.”


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